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	<title>Comunidade Buddhista Nalanda &#187; piyadassi</title>
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	<description>Aquiete a mente e aprenda a olhar</description>
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<title>Comunidade Buddhista Nalanda</title>
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		<title>O Médico Ímpar</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Nov 2009 18:39:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[O Buddha também é conhecido como o médico ímpar (bhisakko), o cirurgião supremo (sallakatto anuttaro). É, de fato, um curador sem igual. O método de exposição do Buddha das Quatro Nobres Verdades é comparável ao de um médico. Como um médico, primeiro ele diagnosticou a doença, depois descobriu a causa do surgimento da doença, então [...]]]></description>
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		<title>O Bosque de Sinsapa</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Nov 2009 20:44:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[A supremacia das Quatro Nobres Verdades no ensinamento do Buddha é abundantemente clara pela mensagem do Bosque de Sinsapa, assim como pela mensagem do Parque das Gazelas. Uma vez o Bem Aventurado vivia em Kosambi (próximo a Allahabad) no Bosque de Sinsapa. Então, reunindo algumas folhas de sinsapa em sua mão, o Bem Aventurado dirigiu-se [...]]]></description>
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		<title>O Caminho do Meio</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Oct 2009 17:40:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Numa lua cheia de julho, 528 anos antes de Cristo, ao fim da tarde, no momento em que o sol se punha e simultaneamente a lua cheia subia, no sombreado Parque das Gazelas em Isipatana, o Buddha dirigiu-se a eles: “Monges, estes dois extremos não devem ser cultivados pelo recluso. Quais dois? Indulgência sensual, que [...]]]></description>
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		<title>O Primeiro Sermão</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Sep 2009 18:23:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enquanto o Bem-Aventurado vivia em solidão este pensamento lhe ocorreu: “O Dhamma que percebi é profundo, difícil de ver, duro de compreender, pacífico e sublime, está além do mero raciocínio, é sutil e inteligível aos sábios. Mas esta geração se delicia, diverte e regozija nos prazeres sensuais. É difícil para esta geração ver esse condicionamento, [...]]]></description>
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		<title>Originação Dependente</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 23:22:42 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Por uma semana imediatamente após a iluminação, o Buddha sentou-se aos pés de uma árvore Bodhi, experimentando a suprema graça da emancipação. Ao fim dos sete dias ele emergiu daquela concentração (samadhi) e na primeira vigília da noite refletiu sobre a Originação Dependente (paticca-samuppada) na ordem direta (anuloma) assim: “Quando isto é, aquilo vem a [...]]]></description>
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		<title>Interpretações incorretas</title>
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		<pubDate>Sat, 04 Jul 2009 14:07:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Há quem se compraza em fazer do Buddha um não-humano. Eles citam uma passagem do Anguttara Nikaya (II, 37), traduzem-na erroneamente e a interpretam incorretamente. A história é esta: Uma vez o Buddha estava sentado sob uma árvore em postura meditativa, seus sentidos calmos, sua mente quieta, tendo atingido o controle supremo e a serenidade. [...]]]></description>
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		<title>O Triunfo Final</title>
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		<pubDate>Sat, 27 Jun 2009 19:34:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[De pernas cruzadas ele se sentou sob uma árvore, que mais tarde se tornou conhecida como a árvore Bodhi, a “Árvore da Iluminação” ou “Árvore da Sabedoria”, às margens do rio Nerañjara, em Gaya (agora conhecido como Buddhagaya), fazendo o esforço final com uma resolução inflexível: “Embora apenas minha pele, tendões e ossos permaneçam, e [...]]]></description>
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		<title>Autoflagelação</title>
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		<pubDate>Sat, 20 Jun 2009 13:17:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Havia e ainda há na Índia uma crença entre muitos ascetas de que a purificação e a libertação final podem ser alcançados por rigorosa autoflagelação, e o asceta Gotama decidiu testar a verdade disso. Então lá em Uruvela ele começou uma luta determinada para subjugar seu corpo na esperança de que sua mente, liberta dos [...]]]></description>
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		<title>A Grande Renúncia</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Jun 2009 13:04:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[No silêncio daquela noite enluarada (era lua cheia de julho, Asalha) pensamentos tais como estes surgiram a ele: “A juventude, o vigor da vida, termina com a velhice e os sentidos do homem lhe falham quando são mais necessários. Os fortes e saudáveis perdem o vigor e a saúde quando a doença subitamente se infiltra. [...]]]></description>
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		<title>Quatro Visões Significativas</title>
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		<pubDate>Mon, 04 May 2009 19:42:11 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Quando o príncipe cresceu, o desejo fervoroso de seu pai era que o filho se casasse, constituísse família e se tornasse seu digno sucessor, já que frequentemente voltava à sua mente, com terror, a predição do sábio Kondañña, e assim temia que o príncipe um dia desistisse de seu lar pela vida errante de um [...]]]></description>
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