Ensinamentos sobre o Kamma – 7

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 7

A Solidez dos Fantasmas

Ao refletirmos acerca da solidez de outros planos de existência, entendemos melhor nossa própria realidade. Se a humanidade como a conhecemos constitui-se de “noções materiais” e conceitos, da mesma forma são os outros planos. Nosso mundo e vida são totalmente relativos; identicamente, a realidade dos outros planos é relativa também. Mas, por favor, sejam cautelosos diante disto: por mais relativo que possa ser nosso mundo, todas as coisas e acontecimentos em nossas vidas são reais e nossas ações possuem todas as consequências. Para aqueles aprisionados no saṁsāra o sofrimento é … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 6

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 6

O Alcance da Experiência Humana

Nós acessamos o “mundo externo” através das faculdades dos cinco sentidos e, talvez ocasionalmente, através da nossa intuição subdesenvolvida. Esses são os canais através dos quais nós recebemos informações sobre o nosso corpo e o meio ambiente. A partir destas imagens sensoriais, nossas mentes montam a imagem do nosso corpo e do “mundo fora dele”.

Se refletirmos profundamente sobre o alcance e o caráter da realidade, parece extremamente improvável, até mesmo de um … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 5

BH 2012

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 5

O “Eu” Impessoal

Pode parecer paradoxal que a noção de “eu” ou “mim” seja, em si própria, um fenômeno completamente impessoal que ocorre na mente dos seres, criada pela ação conjunta de fatores mentais impessoais. A personificação da mente, a identificação dos seus componentes, concomitantes ou objetos (assim como a mecânica de kamma-vipāka e até o chamado “livre arbítrio”) são, no fundo, processos sem dono e sem existência própria, que ocorrem num fluxo de experiência. No entanto, devido à falta de insight, … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 4

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 4

Renascimento

O que acontece quando um ser humano morre? Para o olho carnal, as propriedades materiais e mentais se desintegram. Ok. Mas isso é tudo? Em resposta a essa questão, diferentes interpretações sobre o [renascimento] surgem. De acordo com o Ensinamento do Buddha, o potencial do kamma, o impulso do desejo sedento, não desaparece simplesmente com a morte. As escrituras explicam que o fluxo de momentos mentais, impulsionado pelo desejo sedento, continua em uma nova forma, e assim, uma nova vida vem … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 3

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 3

O nariz encostando na janela

A não-criação de kamma não é o objetivo principal de vipassanā ou meditação do insight. A prática da meditação do insight nos ensina a não reagir a nossa experiência com desejo ou aversão. É um treinamento em desprendimento de todos os objetos da mente, de todos os estados mentais, de todas as nossas experiências. Em vipassanā nós não interferimos em nossa experiência; nós principalmente aprendemos a reconhecer tudo o que aparece na tela de nossa mente tal como é. Observamos claramente, permanecemos fortemente conscientes de … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 2

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 2

O paralelo gastronômico da Vovó Mary

Imaginem que vocês estão vivendo com sua avó bem velhinha. Ela cozinha para você. Por causa da idade ela não pode sair para fazer compras e então ela depende das provisões que você traz para casa todos os dias. Mas ela tem um freezer gigante na cozinha. No geral, Vovó Mary é bastante confiável, mas você tem alguns sérios problemas com ela: ela é surda, e é totalmente desinteressada por qualquer tipo de comunicação. Por isso, ela ignora os seus desejos gastronômicos. Ela cozinha … Continue lendo

Ensinamentos sobre o Kamma – 1

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~ Ven. Ottama Sayadaw ~

Parte 1

Se quisermos compreender

Se quisermos compreender os ensinamentos do Buddha em sua dimensão original – em sua magnitude e significância irredutíveis – é necessário que tenhamos a correta compreensão de três princípios básicos que formam a estrutura do Ensinamento: kamma, renascimento e saṁsāra. Para a maioria dos buddhistas da Ásia, essas são apenas três realidades da vida. Para a maioria dos ocidentais, no entanto, elas são muitas vezes três grandes pontos de interrogação.

Não é que não temos ideia de todo do que significam.  Acho que todos nós … Continue lendo


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