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* Um pouco de nossa história:
Nalanda Informa 2003
Introdução
Neste ano de 2012, o Centro Nalanda comemora 23 anos de atividades dedicadas aos ensinamentos do Buddha aqui no Brasil. É um momento de alegria e também de profundo agradecimento pelas diversas condições, mestres e colaboradores que nos possibilitaram chegar até aqui, sempre servindo aos novos praticantes de uma nova geração. Nesta página colocaremos sobre algumas das coisas que marcaram a jornada do Centro Nalanda nestes vinte anos e que, acreditamos, marcaram também num certo grau a história do Buddhismo no Brasil. Apresentaremos atividades, fotos, iniciativas, visitas e, acima de tudo, reflexões e agradecimentos. Tais reflexões formarão com o tempo uma linha de eventos do Centro Nalanda, qual um fluxo-de-consciência facilmente pesquisável, e que servirá para mostrar uma pequena parcela do que ocorreu desde sua fundação.
Neste novo milênio, os primeiros livros e artigos retrospectivos sobre a história do Buddhismo no Brasil começam a ser escritos, nem sempre com a melhor acuracidade de fatos e, por vezes, baseados em tendencionismos e em lembranças que vão se perdendo e se distorcendo ao longo das décadas. Para aqueles que compartilham dos ideais do Nalanda de um Buddhismo responsável e para seus membros e amigos, que essas entradas possam servir para um maior conhecimento do que fizemos e do que nos ocorreu nessas duas décadas de existência!
Se é possível falar de uma característica que fez parte do Nalanda desde seus primórdios, podemos falar que foi a intenção ininterrupta de apresentar um Buddhismo ‘pé-no-chão’ que combinasse em partes iguais a prática meditativa e o estudo sério do Dhamma. Expliquemos: Em maio de 1989, quando em Belo Horizonte/MG, o Centro Nalanda iniciava suas atividades, o Buddhismo em terras brasileiras continuava em meio de sua longa jornada entre várias tendências opostas. Os últimos trinta anos haviam sido de reflexões contínuas por todos os cantos. Como se deve divulgar o Buddhismo por aqui? Como ele se desenvolverá nessa terra tupiniquim? Não há uma fórmula segura e fixada. Este é um período de experimentação, tentativas e erros, adaptações. E durará por muitas e muitas décadas; talvez séculos.
Alguns optaram por transmitir o Dhamma (Dharma em sânscrito) naquilo que é conhecido como “versão étnica”. Transportemos o Buddhismo tal como ele ocorre atualmente nos seus países de origem! Nos dois milênios de história buddhista, os ensinamentos do Buddha foram envolvidos não só pela magnífica criatividade de seus variados mestres, os quais souberam dar novas roupagens a antigos conteúdos, mas também se viram envolvidos com o acréscimo de um sem-número de práticas culturais, políticas de monarquias, shogunatos e totalitarismos, superstições locais, rituais peculiares de regiões remotas, filosofias locais, etc. Como, hoje, poderíamos saber o que foi mesmo o ensinamento do Buddha? Como distinguir a essência da bagagem cultural? Na falta dessa iluminada discriminação, alguns optaram por transmitir in toto ou parcialmente aquilo que um determinado país ou cultura, depois de séculos de vivência local, chamou de “Buddhismo”. Hierarquias políticas, crenças locais, roupagens e palavras foram simplesmente transportadas para o novo solo ocidental.
Mas outros se revoltam com essa atitude. Vivemos no Ocidente. Vivemos no Brasil. Não tem sentido vivermos algo que é praticado numa região asiática não apenas longe na distância geográfica, mas longe no tempo e mentalidade. Devemos adaptar, extrair a cultura extra da seiva perene! E, assim, o Buddhismo começa a ser apresentado, por alguns, como algo tão desprovido da roupagem oriental, que mesmo sua seiva se desconfia se ainda foi preservada. O Buddhismo se torna uma psicologia, uma técnica dentre outras destinada a trazer conforto e equilíbrio – ou a misteriosa “iluminação” – à alma ocidental; ele passa a ser apresentado como “filosofia de vida”, sem regras, sem disciplina, com insights brilhantes, exorcizado de seus orientalismos, o paraíso do livre pensador.
E há também o dualismo das práticas. O que é mais importante: Estudo ou meditação? Ritos ou investigação? Aqui novamente temos uma panóplia de opções escolhidas. Alguns decidiram enfatizar o estudo. Buddhismo é ler e discutir os significados de sua filosofia e história. Deve ser transmitido por palestras e discussões. É filosofia, criticismo, audição e pensamento. Outros escolheram o oposto. Buddhismo é almofada, é meditação, é por em prática. Calemos nossas mentes e pensamentos discursivos. Escutemos o interior no silêncio. Ainda outros herdaram o Dhamma na visão dos rituais. Buddhismo é propiciação, homenagem, puja e devoção. Essa é a herança dos Buddhas, e é perigoso pensar demais, questionar demais.
Essas várias propostas opostas ainda não se resolveram. Nem no Brasil, nem no Ocidente. Qual delas é melhor? Qual delas é mais fiel? Qual delas garantirá os melhores resultados? E como julgar tais resultados? Tampouco as soluções foram apresentadas sempre em seus vários extremos mas, frequentemente, apareceram combinadas. Alguma coisa é preservada do Buddhismo Oriental; alguma coisa é tirada. São as tentativas e erros, experimentações e fracassos que, como também antigamente nas regiões orientais, fazem a história do Buddhismo.
Como todos os centros e professores que atuam no Brasil e no Ocidente, o Nalanda também é uma experimentação. Ninguém sabe a fórmula correta nem mesmo se há ‘uma’ fórmula correta. Todos, nas melhores de suas intenções e habilidades, tentam fornecer o que acreditam apropriado e útil. Comparações são inúteis. São mesmo prejudiciais e infantis. Porque não há o modelo ‘correto’ com o qual se comparar. Há diferenças, há escolhas. Nossa escolha foi a de apresentar um Buddhismo ‘pé-no-chão’ que combinasse em partes iguais a prática meditativa e o estudo sério do Dhamma. ‘Pé-no-chão’ por desenfatizar aspectos extraordinários, mágicos ou mesmo puras crendices. ‘Pé-no-chão’ por acreditar que o homem e a mulher ocidentais podem e devem entender o ensinamento do Buddha em seus próprios termos, sem ter que acreditar em ‘coisas orientais’, vestir-se estranhamente ou reverenciar o invísivel e distante. Podemos e devemos entender o que o Buddha transmitiu “como se” Ele vivesse aqui entre nós, em nossas cidades, bairros e ruas.
Nossa escolha também foi na combinação equitativa da prática meditativa e do estudo sério do Dhamma. “Não há meditação sem sabedoria, não há sabedoria sem meditação, aquele que tem ambas, meditação e sabedoria, está mais perto da paz e da libertação“, já dizia o Buddha. Na junção de uma prática meditativa firme e bem informada, aliada a um estudo sistemático e claro das melhores fontes, e combinados com uma base de ética e uma dose apropriada de puja, metta e respeito ao praticante, essa foi a escolha adotada nessas primeiras duas décadas do Centro Nalanda, somente uma dentre muitas possíveis, para a informação e formação de uma nova geração de praticantes do Dhamma.
Parabéns!
Parabéns ao Nalanda, parabéns ao diretor Ricardo!
Devido à doação de seu tempo para disseminação do Dhamma muitas pessoas se beneficiaram e continuarão a se beneficiar.
Não há dúvida de que uma forte base ética sustenta com firmeza este centro. Quando uma entidade não se preocupa com expansão e poder, ela segue tranquila o seu caminho.
Que o Nalanda continue saudável!
Parabéns Nalanda pelos seus 20 anos!
Parabéns à equipa e ao seu mentor, Ricardo Sasaki!
Ao ler este texto, senti que nadava em águas cristalinas!
Que clareza! Diz muito, diz tudo!
Faço meus os votos do Daniel,
Que o Nalanda continue saudável!
E muito obrigada!
Viva Nalanda!!
Quisera ter nascido junto com o Nalanda, mas, só a pouco O descobri!
Muitos parabéns Nalanda!
Muitos parabéns, professor!
Muito grata por existirem.
Abraço bem forte, cristina.
Acompanho todos os companheiros, em todos os parabéns e agradecimentos ao Nalanda e ao professor!
As escolhas me parecem bem feitas e bem explicadas! 😉
Abraços a todos os amigos do Nalanda!
Grande alegria e satisfação fazer parte dessa jornada… Ainda que tenha andado apenas 1/4 do caminho até aqui…
Obrigado!
Prezado Ricardo,
Não nos conhecemos no principio do Nalanda, uma pena, faltaram às condições, perseveraremos para continuar até quando nos for possível.
Congratulações pelo seu grande esforço nessa sua jornada.
Celso Carrera
Um querido mestre do budismo tibetano certa vez no disse que um centro de prática budista, ou de qualquer outra tradição, só consegue permanecer vivo e em atividade enquanto trouxer benefícios aos seres. Assim sendo, parabéns ao Nalanda! Que ele continue gerando benefício aos incontáveis seres! Muitos méritos ao Professor Ricardo Sasaki e às pessoas que contribuiram para o Nalanda continuar existindo ao longo desses 20 anos!
No turbilhão de sentimentos e emoções vividos agora, há poucos dias, experimentando a impermanência em sua forma mais “punk”, eu tive um sonho que trouxe alivio àquela tormenta :eu via voce, Ricardo, me encaminhava na sua direção, o abraçava e dizia: to me sentindo em casa! O sentimento era de pura alegria. Obrigado.
Parabéns e obrigada ao Ricardo e a todos os membros do Nalanda que contribuem para que possamos nos beneficiar dessas nossas tão queridas atividades, cursos, livros e retiros!
Vida longa ao Centro Nalanda! Há sete anos venho me beneficiando de sua existência entre nós! Obrigada, professor Ricardo Sasaki. Obrigada, caros colegas todos – presenciais e a distância.
Que todos os seres se beneficiem também!
C/ metta.
Parabens pela passagem de mais uma decada!
Parabéns ao Centro Nalanda, parabéns a todos, principalmente ao proº. Ricardo, que mantém viva esta filosofia no Brasil para que praticantes, antigos ou iniciantes (como eu), possam experienciar o Budismo em busca da prática do Dhamma.
Ricardo,
muito obrigada por todos estes anos de ensinamento! Muitos méritos!
Malu
Da Suécia com muito amor e saudades da tão fantástica língua portuguesa, deste lugar do meu exílio, os meus profundos parabéns.
Sadhu!
With Metta
Parabéns Ricardo, por esse trabalho maravilhoso de disseminação do Dhamma que a tantos tem beneficiado. Sinto-me muito feliz em fazer parte desta história, obrigada. Muitos méritos!
Pat
poxa vida: qta história bonita!!!!!!
vida eterna ao Nalanda!!!! !!!! !!!! !!!! !!!!
q sua existência tenha centro em toda parte e sua circunferência em parte nenhuma!!! 🙂
com inteiro-carinho,
Flávio e Myla
Muito obrigada, Ricardo!
Parabens Ricardo,
seu trabalho pela propagação do Budismo é, certamente, merecedor de muitos méritos.
Agradeço-lhe por ter tido a oportunidade de participar e de ter adquirido conhecimentos e pratica no Nalanda
Parabéns ao Ricardo e a todos que fizeram o Nalanda prosperar por todos esses anos. Ouvi uma unica frase e me juntei ao pessoal do nalanda, é bom ter pessoas que nos falam a verdade. Como Buddha ensina, há uma causa para o que acontece e é o desejo, vamos então viver controlando ela
abçs e felicitações
Parabéns ao Nalanda, já agora um jovem adulto de 20 anos, equilibrado, já atravessou a infância, a adolescências sobre o comando equilibrado de um sábio e dedicado genitor, Prof. Ricardo Sasaki e hoje está expandida, agregando pessoas e caminhos.
E o benefício foi muito grande para nós. O Buddhismo como disse o texto pode ser apresentado sob várias vertentes, teórico, prático, tivemos a sorte de receber esses ensinamentos pelo viez equilibrado do Nalanda, que nos levou a insubstituível meditação vipassana, prática, mais amparados na mais refinada , esclarecedora e transformadora teoria do dhamma, sempre sob o cuidado de agregar vários professores, de vários países,para nossa formação o mais ampliada e menos monopolizada, e isso é muito buddhista.
Muito obrigada Prof. Ricardo, colaboradores, e os que o sustentaram antes para que ele venha fazendo essa transmissão tão consistente e fundamental para o Caminho de todos nós.
Abraço cheio de gratidão, Juliana Scarpelli de Itabira/BH.
Parabéns e agradecimento pelo esforço e trabalho da Comunidade Nalanda cujos benefícios chegaram até a mim e a tantos outros.
Grande abraço,
Maria Lúcia Veiga
Grandes méritos Ricardo, por sua dedicação e perseverança na divulgação do Dhamma. Agradeço a oportunidade de estar com todo o grupo. Que todos os seres possam ser, de alguma forma, beneficiados e libertados.
Paz e serenidade.
Marco Antonio
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