No Vietnam
O Prof. de Dhamma Ricardo Sasaki a partir de hoje etá em viagem no Vietnam, a fim de participar das festividades internacionais do Vesak 2008 patrocinado pela ONU e a Sangha Buddhista Vietnamita. Vesak é o maior encontro buddhista do mundo, comemorando o nascimento, iluminação e passamento de Buddha Sakyamuni, um tributo à sua mensagem de paz, amor e harmonia para o bem-estar da humanidade. Além disso, participa da Conferência “A Contribuição Buddhista na Construção de uma Sociedade Justa, Democrática e Cortês“, apresentando trabalho no Simpósio sobre o Buddhismo na Era Digital. A Conferência apresenta subtemas de importância atual onde o Buddhismo pode fazer a diferença: mudança climática, conflitos familiares, guerra e cura, transformação social, educação buddhista, Buddhismo Engajado e Buddhismo na era digital. O Venerável Bhikkhu Bodhi estará presente abrindo a conferência, bem como o célebre mestre Thich Nhat Hanh que organizará um retiro para 400 participantes.
Confira aqui para acompanhar a viagem, fotos e o período após os eventos.
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Brasil pela Birmania
O Centro Buddhista Nalanda (uma entidade registrada, civil e sem fins lucrativos, há 20 anos atuando no Brasil), em associação com o Buddhist Aid Trust (entidade de caridade registrada na Inglaterra), o Myanmar Cyclone Recovery Fund e nossos amigos birmanêses em Londres de um dos maiores portais buddhistas da tradição buddhista, o Nibbana.com, lança agora uma campanha brasileira para recolher fundos para os milhares de desabrigados devido à tragédia do ciclone Nargis.
Nossa campanha se chamará “Brasileiros pela Birmânia/Brazilians for Burma Recovery” e conta com a ajuda de todos vocês que lêem está mensagem. Por favor, contribuam, ainda que 5 ou 10 reais. Cada centavo depositado será repassado ao Buddhist Aid Trust e entregue diretamente às vítimas do ciclone, e independentemente da religião e etnia dos envolvidos. Ou seja, não é apenas para buddhistas, mas para todos que sofrem as terríveis perdas humanas e materiais advindas do ciclone.
Participe dessa campanha humanitária, doando e divulgando! Continue lendo aqui »
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Caminhando Leve sobre a Terra
Neste atualíssimo artigo, nosso irmão no Dhamma, Yann Lovelock, faz uma abordagem buddhista das questões verdes. Como podemos olhar para as questões ecológicas que afligem o mundo a partir da perspectiva buddhista? O que podemos pensar e fazer?
“Embora a interdependência de todas as coisas esteja no coração do ensinamento buddhista, a ecologia como tal é uma formulação moderna. Se poderia certamente dizer que ela é uma reafirmação muito necessária da visão buddhista para os tempos modernos; seria possível concordar com os poetas (entre eles, o próprio Buddha) e afirmar que a verdade se perde nas palavras e, portanto, precisa de uma nova reafirmação de tempos em tempos. Os jovens idealistas com os quais eu costumava me encontrar, e que acabaram fundando a Rede de Buddhistas Engajados, não tinham dúvidas de que isso era assim. Mas, de maneira a convencer os buddhistas mais tradicionalistas, descobrimos que era primeiro necessário provar a afirmação a partir de fontes tradicionais“.
Quem quiser ler o artigo inteiro em formato PDF, pode clicar aqui.
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Critérios para a Meditação
Critérios para a Seleção de um Método Correto de Meditação
Win Pe
“Esta é a única maneira para a purificação dos seres, para ultrapassar o pesar e a miséria, para a destruição da dor e das penas, para alcançar o caminho correto e atingir o Nibbâna”. Gautama Buddha estava se referindo no Sutta Mahâ Satipatthâna ao caminho da vigilância - vigilância ao corpo, sensações, estados mentais e elementos mentais. A vigilância é a auto-estrada, mas o acesso a ela pode ser feito por muitas “marginais”. Muitos métodos são oferecidos como meios para o estabelecimento bem sucedido da vigilância. O Sutta Mahâ Satipatthâna traz muitos métodos e exercícios.
Para o estabelecimento da vigilância ao corpo existem exercícios de vigilância na respiração, nas posturas corporais, nos elementos materiais e na contemplação de cemitérios. Para a vigilância à sensação existem sensações agradáveis e desagradáveis e nem agradáveis, nem desagradáveis. Para a vigilância aos estados mentais, existem dezesseis tipos de estados mentais enumerados. Os cinco obstáculos, os cinco agregados do apego, as seis bases dos sentidos internos e externos, os sete fatores da iluminação e as quatro nobres verdades são os elementos mentais sobre os quais a vigilância pode se desenvolver. Continue lendo aqui »
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Mente Meditativa
por Ayya Khema
Com freqüência as pessoas se surpreendem ao descobrirem que é difícil meditar. Por fora parece uma coisa tão simples, simplesmente sentar-se numa pequena almofada e observar sua respiração. Qual seria a dificuldade disso? A dificuldade reside no fato de que o ser inteiro está totalmente despreparado. Nossa mente, sentidos e sentimentos são usados para negociar no mercado, a saber, o mundo em que vivemos. Mas a meditação não pode ser feita no mercado. É impossível. Não há o que comprar, negociar ou com o que fazer acordos na meditação, mas a atitude da maioria das pessoas permanece a mesma de sempre e isso simplesmente não funciona.
Precisamos de paciência conosco mesmo. Leva tempo até mudar para o ponto em que a meditação é de fato um estado mental, disponível a qualquer hora porque o mercado já não é mais importante. Mercado não significa apenas ir às compras. Significa tudo o que é feito no mundo: todas as conexões, idéias, esperanças e memórias, todas as rejeições e resistências, todas as nossas reações. Continue lendo aqui »
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Uma foto antiga
Uma foto antiga (1979) com vários mestres birmaneses, Ven. Nyanaponika, Ven. Piyatissa, Sayadaw U Janaka, U Aggadhamma, e o Ven. Rewata Dhamma Sayadaw (ao lado de Mahasi Sayadaw, sentado).
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6a. turma do ‘Preparando a Mente’
Mais uma turma terminou de cursar nosso curso online ‘Preparando a Mente para o Caminho‘. Eis alguns dos testemunhos de quem terminou:
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Compreendendo a Vacuidade
“Quando a mente compreende a vacuidade; quando a mente vê ou percebe a vacuidade; então ela mesma é vazia; porque quando a mente está percebendo ou vendo a vacuidade, ela não vê nada que possa ser tomado como ‘bom’ ou ‘mal’; não há nada para ser agarrado como ‘positivo’ ou ‘negativo’ e assim então, a mente é vazia como um todo. Quando a mente é vazia, isso é a felicidade suprema, não há nenhuma felicidade que se aproxime tanto desta mais verdadeira e genuína felicidade da vacuidade. Esta é a felicidade da liberdade, quando a mente é completamente liberada de todas as coisas que têm poder sobre ela, que a influencia, que a apanha em armadilha, que empurra seus botões e assim sucessivamente. Esta é a felicidade mais alta, a felicidade da vacuidade.
Este tipo de vacuidade não acontece somente depois de muitos anos de prática e treinamento. Você provavelmente não a notou ainda. Na realidade, na vida de todo mundo há momentos, pelo menos um momento muito curto, quando a mente está livre, quando a mente está sem qualquer sentimento de positivo ou negativo, quando a mente não está agarrando nada como ‘bom’ ou ‘mal’.
Isto é uma amostra grátis ou espécime grátis do Nibbana, da completa e perfeita vacuidade. As pessoas tendem a negligenciar estas amostras grátis, não prestam nenhuma atenção porque estão muito ocupadas perseguindo os prazeres enganosos. Então, por favor, comecem a prestar atenção. Estejam atentos a esses momentos, quando a mente está livre, quando a mente está vazia de positivo e negativo.
Uma vez que começamos a ver, somente uma fração de segundo desta vacuidade, quando viermos a realmente perceber o que verdadeiramente é, então nós viramos nossas vidas em direção desta vacuidade e partimos, verdadeira e genuinamente partimos, no caminho para o Nibbana, para uma vida que é vazia, que está acima das condições mundanas. Assim, não negligencie essas amostras do Nibbana que a Natureza nos dá. Então você começará a compreender esta mais alta felicidade genuína.
Resumindo, quando há egoísmo então a mente não está vazia; quando não há nenhum egoísmo, a mente está vazia e livre”.
Ven. Ajahn Buddhadasa
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“Socorro! Kalama Sutta, Socorro!”
O Kalama Sutta é um dos mais importantes ensinamentos do Buddha e se pode dizer que em alguns casos caracteriza a diferença de nossa linhagem em relação a algumas formas buddhistas que surgiram mais posteriormente. Apesar de atualmente ser muito mencionado por modernos mahayanistas, o Kalama Sutta não parece ter tido qualquer importância histórica ou mesmo presença nos países de influência mahayana. Mesmo no Theravada, muito já se falou sobre o Kalama Sutta, mas infelizmente muitos ainda não sabem como interpretá-lo.”Socorro! Kalama Sutta, Socorro!” (em pdf), do grande mestre Ajahn Buddhadasa, expressa nitidamente a atitude comprometida com a liberdade e com a sabedoria proposta pelo Buddha e transmitida pelo Buddhismo Antigo. Investigação, atenção informada e inteligência como pilares da prática do Dhamma.
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Curitiba em abril
“
3 a 6 de abril de 2008
3 e 4 de abril:
.: das 17h00 as 19h00 - Minicurso: “O que o Buddha tem a nos dizer sobre a Mente/Coração”
.: das 19h30 as 21h00 - Palestras:
Dia 3 de abril, quinta, das 19h30 às 21h, “Meditação passo-a-passo”
Dia 4 de abril, sexta, das 19h30 às 21h, “Conversando sobre Buddhismo e Meditação”
.: 5 e 6 de abril: “Módulo 1 do curso de INTRODUÇÃO À ESPIRITUALIDADE BUDDHISTA“.
Curitiba - PR
Nalanda Curitiba
Rua Conselheiro Carrão 1155 - Alto da XV
Curitiba / PR
Site do grupo: http://curitiba.nalanda.org.br
Tel: 41-33236181 (Josane), 41-91251611 (Josane) / 41-99460304 (Fátima)/ 41-84317021 (Davi) ou pelo email/MSN:
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